انگلیسیها از بنیان، ضددین هستند
تاریخ انتشار: ۲۲ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۲۱۱۱۹۸
همزمان شماری از روحانیون مشهد نیز در تلگرافی به رضاخان، خواهان توقف کشف حجاب شدند. به این تلگراف پاسخی داده نشد اما پاسخی که از رضاخان به فرماندهان نظامی مشهد مخابره شد، حاوی این جملات بود: «اگر بیش از این مسامحه کنید، نه تاج بر سر من خواهد ماند و نه کلاه بر سر شما.» در نتیجه ایرج مطبوعی فرمانده لشکر مشهد دستور داد که سربازان وارد صحن حرم شوند و در صورت لزوم به طرف مردم تیراندازی کنند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
شروع صحبتهایمان را به چرایی اجرای پروژه قیام گوهرشاد متمرکز کنیم. چه شد تصمیم گرفتید بعد از چند دهه این قیام را کالبدشکافی کنید؟
قبل از انقلاب با استاد فقید محمدرضا حکیمی یک ارتباط دوستانه داشتم. در یکی از تعاملات بعد از انقلابمان که فکر میکنم نوروز سال ۵۸ بود، ایشان برای اولینبار راجع به واقعه گوهرشاد با من حرف زد. البته اشراف جزئیات نداشت و خیلی کوتاه از قول استادش آقای قزوینی در اینباره صحبت کرد. با وجود این در عظمت حادثه تردید نداشت و معتقد بود که جزو حوادث بزرگ تاریخ گذشته است. به من گفت اگر بتوانید راجع به این موضوع کاری کنید، کار بزرگی میشود. مدتی روی این موضوع فکر کردم اما بهدلیل مشغله کاری امکان بررسی و پژوهش پیدا نکردم. حوادث آمد و رفت و روزگار سپری شد تا اینکه یکی از آشنایان و دوستان خوبم به مجله سروش رفت و ریاست این مجله را عهدهدار شد و از من خواست برای همکاری به آنجا بروم. پذیرفتم و همکاریام را در سروش آغاز کردم. یک روز در آنجا درخصوص گوهرشاد مطالبی گفتم که به مزاج رئیس مجله خوش آمد و از سوژه استقبال کرد. او از من خواست آن را پیگیری کنم. به او گفتم فعلا درگیر مجله هستم و امکان پژوهش ندارم. گفت میتوانی مجله را رها کنی و دنبال این کار بروید. پذیرفتم و یک ماه و نیم، دو ماه از مجله فاصله گرفتم و به همراه همسرم بهسرعت مقدمات کار را فراهم کردیم. به مشهد رفتیم و تمام مواد خام این کار را آماده کردیم.
اسناد و مدارک زیادی از حادثه نیست و هرآنچه بوده بیشک نویسندگانی که در این موضوع ورود کردند در این خصوص نوشتهاند. تفاوت اثر شما با دیگر آثار تاریخی این واقعه چیست؟
خوب من از ابتدا میدانستم که معمولا در زمان بروز چنین حوادثی، گزارش جزئیات داده نمیشود و اسناد و مدارکی بهجا نمیماند. فقط یک گزارش کلی به شاه میدهند و بعد از مدتی اسناد را از بین میبرند تا دست نامحرم نیفتد. من هم با علم به اینکه سندی مفید و ارزشمند برای این کار وجود ندارد، دنبال هیچ سندی در هیچ مخزنی نرفتم و احساس کردم بهترین و جذابترین کار استفاده از شیوه تاریخ شفاهی و استناد به اطلاعات افرادی است که در این واقعه حضور داشتند، لذا تصمیم گرفتم به دنبال آدمهای با حافظه و با خاطره بروم. خدا لطف کرد و آدمهای درجه یکی که از اول تا پایان حادثه را میتوانستند برگ به برگ مثل یک کتاب ورق بزنند سر راه ما قرار داد. من و همسرم شیوا خالدی با یک ضبط معمولی کار را شروع کردیم. با بیش از ۴۰نفر که در آن حادثه حضور داشتند مصاحبه کردیم هرچند از همه آنها نتوانستم برای کتاب استفاده کنم اما اطلاعات خوبی کسب کردم. جالب است بدانید برای گرفتن اطلاعات در خیابانهای مشهد راه میرفتم و اگر حس میکردم ممکن است فردی صاحب خاطره باشد سراغش میرفتم و از او سؤال میکردم تا دامنه افراد زیاد شود. در این کشوقوسها یکبار یک پلیس بازنشسته ۸۰ ساله را دیدم. خاطرهای از آن واقعه داشت و نقل کرد. بعد از نقل خاطره یک جمله گفت که هنوز یادم هست؛ گفت برای من دردسر نشود، حقوق بازنشستگیام را قطع نکنند... .
در بررسیهایتان عامل واقعه مسجد گوهرشاد را چه دید؟ چرایی آن از نگاه مردمی که در حادثه حضور داشتند چه بود؟
ببینید قبل از هرچیز باید بگویم که همه فکر میکنند هرکار زشت و اشتباهی را باید روی شانه آدمی به نام رضا شاه انداخت اما اینگونه نیست. وقتی تاریخ را بررسی میکنیم پس از قدرت گرفتن رضاخان، گروهی از آدمهایی که ما به اسم فراماسون میشناسیم او را محاصره کرده بودند. آنها سیاستهای کشور را تدوین و تنظیم و رضاشاه را توجیه در انجام آن میکردند، لذا رضاشاه در انجام این سیاستهای کلی به اصطلاح نوسازی یا مدرنیزاسیون جامعه خیلی اختیاری نداشت باید این کار را میکرد، اگر نمیکرد بهراحتی آن دستی که این آقا را به سلطنت نشانده بود با دست دیگر از قدرت برکنار میکرد.
اولین نوسازی خرابکاری در زبان بود. یعنی تصمیم بر این بود که صورت ظاهر زبان فارسی را خط قرمز بکشند و به جای الف تا ی، حروف انگلیسی بنویسند. یعنی به جای نوشتن یک کلمه با حروف فارسی، آن را با حروف انگلیسی بنویسند. این ایده با مخالفت مردم به بار نمینشیند و کلیدداران آن مثل تقیزاده از این طرح عقبنشینی و زبان فارسی تغییر نمیکند.
دومین یا به عبارتی اولین اقدام مؤثر این متفکران غربگرا، تغییر در پوشش و استفاده از لباس یکسان بود. در این طرح مردم شهرها را مجبور به یکسان پوشیدن لباس کردند. یکی از دوستان در شرح این ماجرا میگفت با دستورات و فشارهایی که به آموزش و پروش آوردند، دانشآموزان مجبور شدند با شلوار کوتاه به مدرسه بیایند. او میگفت چون خجالت میکشیدم با شلوار کوتاه از خانه خارج شوم دیگر به مدرسه نرفتم. لذا این طرح نیز در مدارس ناموفق بود به همین دلیل هم حرف و سخنی درباره آن زده نمیشود. مدرنیزاسیون بعد از آن به کلاه رسید. در اولین بار کلاه پهلوی آمد و بعد از مدتی کلاه شاپو نیز به آن اضافه شد. این کلاه باب میل مردم نبود و حکومت با تبلیغات دائمی سعی میکرد مردم را قانع به پوشیدن این کلاه کند. مثلا سرمقالههایی درباره فواید کلاه لبهدار نوشته شده بود که مثلا اگر این کلاهها را بپوشیم خوابمان بیشتر میشود، قیافهمان قشنگتر میشود سرعت پیشرفتمان اوج میگیرد، بهداشتمان بهتر میشود و... .در کتاب گوهرشاد یکی از این سرمقالهها را راجع به کلاه آوردم. تا داستان به گوهرشاد میرسد.
یعنی به عقیده شما بین واقعه گوهرشاد، مدرنیزاسیون ایرانی دوران رضاشاه و فراماسونری ارتباط معنادار وجود داشت؟
ببینید انگلیسی ها از بنیان نژادپرست و از بنیان ضد دین و اسلام هستند. اگر حرفی میزنند برای خوشایند و گمراهکردن مردم و سیاستزدههاست. چرا این حرف را میزنم برای این که زمانی که اینها قدرت اولیه استعماری را به دست آورده بودند یعنی برخی کشورهای خاورمیانه را تحت سلطه درآوردند مدارس کلیسایی را تاسیس کردند. هدف از تاسیس این مدارس در کشور ما فقط ترویج ارزشهای غربی بود. و اتفاقا آنهایی که پرچمداران ارزشهای غربی شدند عموما از این مدارس که بعدها عنوانشان به مدارس فرانسویها، انگلیسیها و... تغییر کرد، بیرون آمدند. اینها از سیاستهای اصلی فراماسونری بود. از طرفی در زمان مرحوم ملااحمد نراقی صاحب دیوان برجسته طاقدیس که از مراجع تاثیرگذار تاریخ ایران بود با پشتوانه سفارت انگلیس کتابی در ایران چاپ و توزیع میشود که رسالت حضرت محمد(ص) را تحت تردید قرار میداد و اعلام میکرد بجز حضرت عیسی پیامبری در این کره نیست. این موضوع نیز در تاریخ گذشته ایران است و متاسفانه اکثر مورخان چه انقلابی چه غیرانقلابی به این حادثه نگاه نکردند. بیش از صد جوابیه برای این کتاب در ایران نوشته میشود که یکی از آنها را ملااحمد نراقی مینویسد. این تجربه بسیار درسآور و عبرتآوری برای دیپلماتهای انگلیسی بود. آنها میدانستند که مانعی به نام روحانیت جلوی راهشان است لذا برای حکومتداری باید قدرت روحانیت را در مملکت کاهش دهند.
به عقیده شما اهمیت شناخت این وقایع در جامعه امروز ما چیست؟
بیشک آنچه این رویداد به ما میآموزد این است که از ایران و هرگونه قدرتی که توسط ایرانیان عرضه شود غرب هراس دارد و آن را تهدید میداند. اگر بتواند خرد میکند و اگر نتواند، در آن انواع و اقسام سموم را میریزد تا مردم از آن دور شوند. دین به هر شکلش در جامعه ما منشأ قدرت ملی است و انواع و اقسام دفاعها را در جامعه میتواند شکل دهد. من روی سخنم با کسانی است که احساس میکنند باید در مقابل حجاب و عفاف بایستند البته من در جایگاهی نیستم که بخواهم در این خصوص صحبت کنم اما آنچه لازم است این گروه از هموطنان ما بدانند این است که تمام این کسانی که در مسجد گوهرشاد کشته شدند ایران را در شئون مختلف حفظ کردند و اگر اینها نبودند اوضاع ایران در هم برهم بود. اصلا ایرانی وجود نداشت. آنچه جلوی خیانت به فرهنگ ایرانی - اسلامی را در آن برهه زمانی گرفت قدرت دینی، مرجعیت و امام حسین بود. اگر ما این چند شاخه عظیم جامعه ایران را کنار بگذاریم بر چیز دیگری نمیتوانیم دست بگذاریم. واقعا جای تعجب دارد که این حادثه در تاریخ خاورمیانه بینظیر است و یکی از بدترین کشتارهای تاریخ خاورمیانه است، اما اطلاعاتی از آن نیست. در جنگ جهانی دوم این همه علیه یهودیها گفتند خشونت داشتهاند. ماچنین حادثهای را نداریم، بزرگترین خشونت سیاسی در تاریخ ایران از دو قرن گذشته همین حادثه است و بزرگترین دروغ رسانهای در این قرن و قرن گذشته همان دروغی است که خبرگزاریهای غربی از این حادثه به دنیا مخابره کردند؛ از جمله رویترز که عنوان کرده در مشهد یک بلوایی به پا شده که در این بلوا پنج یا شش نفر کشته شدند و حکومت همه چیز را تحت تسلط و مدیریت خود دارد، این خبری بوده که در روزنامههای انگلیس همان زمان چاپ شده است. این نوعی خیانت حتی به مردم و افکار عمومی انگلیس است.از طرفی خودمان هم به اینگونه موضوعات از لحاظ تبلیغاتی هیچگونه حساسیتی نداریم حتی در مورد جنایات مجاهدین خلق که کلی مصیبت در قبل انقلاب به وجود آورده بود. در مورد اینها چه چیزی بیان شد؟ از لحاظ تبلیغاتی ما نهفقط ضعیف هستیم بلکه اصلا به این فکر نمی کنیم که یک جامعه به لحاظ فرهنگی در قسمت هایی نیاز به پشتیبانی تبلیغاتی دارد.کسانی که به حکومت رضاشاه افتخار میکنند، واقعه مسجد گوهرشاد راهم ببینند و افتخار کنند به پادشاهی که قدرت دارد و در مدت یکی دو ساعت افراد جامعه را که هموطن خود پادشاه هستند به خاطر یک موضوع معمولی که در یک مسجد جمع شدند به مسلسل و رگبار می بند . جالب این که همان سرلشکر مطبوعی که افرادش براساس اعتراف خودش ۱۵۰۰ نفر را کشتند و طبق اعتراف مردم، جامعه و روایات مردمی بالای ۴۰۰۰ نفر قربانی شدند، این فرد در جنگ جهانی دوم فرمانده منطقه تبریز و مرز آنطرفیها بود. این فرد لشکر را رها می کند و ۱۰ساعت بعد از حمله دشمن به ایران در خانهاش در تهران است و یک نفر از عوامل تحت فرمانش قدرت شلیک یک تیر علیه دشمن را ندارد و این هم از افتخارات ارتش رضاشاهی است.
منبع: جام جم آنلاین
کلیدواژه: سینا واحد قیام گوهرشاد کتاب قیام گوهرشاد مسجد گوهرشاد
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت jamejamonline.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «جام جم آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۲۱۱۱۹۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
بهرهمندی از عواید وقف به نفع تقویت اقتصاد دانشبنیان
چهارمین نمایشگاه دستاوردهای سازمان اوقاف با محوریت شرکتهای دانشبنیان از پنجم تا نهم اردیبهشتماه در محل مجموعه فرهنگی هتل ارم تهران در حال برگزاری است. این نمایشگاه هر روز از ساعت ۹ تا ۱۷ آماده ارائه خدمات به بازدیدکنندگان است.
بازدید از نمایشگاه برای عموم مردم آزاد است تا مردم از برنامهها و فعالیتهای سازمان اوقاف در حوزههای مختلف اقتصاد مردمپایه به ویژه تولیدات شرکتهای دانشبنیان مورد حمایت این سازمان، آگاه باشند و در جریان این فعالیتها قرار گیرند. بخشهای مختلفی برای نمایشگاه درنظر گرفته شده است که غرفههایی از حدود ۳۹ شرکت دانشبنیان را شامل میشود.
بسیاری از تولیدات این شرکتهای دانشبنیان به جامعه عرضه شده و به ارزآوری برای کشور نیز دست پیدا کردهاند. در مجموعه سازمان اوقاف سه فرآیند اصلی برای موقوفات مدنظراست که شامل حفظ عین موقوفه، بهرهوری و عواید موقوفه و اجرای نیت واقفان است؛ لذا در فرایند برگزاری نمایشگاه این سه فرآیند به صورت کامل مدنظر قرار گرفته است.
برگزاری پنلهای مختلف با موضوعات مختلف عمران، صنعت و فناوری، کشاورزی نوآور؛ شیلات بهرهور، فناوریهای نوین پزشکی، برگزاری نشستهای هماندیشی و تخصصی و ... نیز از دیگر برنامههای ویژه نمایشگاه دستاوردهای سازمان اوقاف است. قرعهکشی روزانه سفر مشهد مقدس برای هشت نفر از بازدیدکنندگان نمایشگاه به همراه یک نفر از اعضای خانواده نیز از دیگر برنامههای نمایشگاه است. بنیاد توسعه و عمران موقوفات نیز فعالیتهای خود را در نمایشگاه ارائه کرده است.
شهرام صارمی، مدیرعامل شرکت زرین رویش ماندگار که در نمایشگاه حضور دارد، در گفتوگو با خبرنگار ما به تشریح فعالیتهای این شرکت دانشبنیان پرداخت و گفت: با توجه به اینکه سازمان اوقاف در عرصه کشاورزی و ظرفیتهایی که در اختیار دارد، در حوزه زراعت و باغبانی بستر مناسبی برای تولید ماهی و میگو دارد، لذا شرکتهایی در این راستا راهاندازی کرده که ما بتوانیم در زمینه تولید محصولات کشاورزی اقداماتی انجام دهیم.
وی اظهار کرد: با احداث شرکت زرین رویش ماندگار، فعالان این شرکت در بحث فعالیتهای کشاورزی ورود کرده و در این مدت که این شرکت دانشبنیان تأسیس شده، از لحاظ درآمدی و اهداف اوقاف که حفظ منابع آبی و حاصلخیری خاک بوده، موفق شده است که محصولاتی را تولید کند.
حفظ منابع آبی از سوی اوقاف
صارمی اظهار کرد: یکی دیگر از اهدافی که سازمان اوقاف دارد، این است که اراضی خود را حاصلخیز نگه داشته و منابع آبی را حفظ کند. لذا با حمایت از شرکتهای دانشبنیان در زمینه کشاورزی پایدار ورود کرده و ضمن ارائه محصول خوب، توانسته حفظ عین موقوفات را داشته باشد.
مدیرعامل شرکت زرین رویش ماندگار افزود: در این شرکت طی سال شش هزار تن محصول هستهدار، 50 تن تولید انجیر و 30 تن محصول برنج و 500 تن محصولات ماهی در قفس داشتیم و انتظار داریم با توجه به اینکه در بستهبندی محصولات نیز ورود کردهایم، محصولات خود را در هایپرمارکتها عرضه کرده و از طریق برندینگ بالاترین ارزش افزوده را داشته باشیم. دولت نیز میتواند در این زمینه به شرکتهای دانشبنیان کمکهای علمی و مادی کند.
وی با بیان اینکه طرحهایی داریم که در صف دریافت وام قرار دارد، گفت: امسال به صورت گسترده در بستهبندی محصولات ورود میکنیم و تولیدات را وارد هایپرمارکتها خواهیم کرد و چون تولید کننده در این زمینه به صورت مستقیم به بازار ورود میکند، محصولات خود را با کیفیت و قیمت مناسب در اختیار مصرف کنندگان قرار میدهد.
صارمی تصریح کرد: سازمان اوقاف فراتر از توانایی خود به حوزه محصولات دانشبنیان ورود کرده و سرمایهگذاری خوبی در این رابطه انجام داده است. البته باید اشاره کرده که هر چقدر علم و توانایی تولید علم وجود داشته باشد، اما بستر کافی برای اجرای اهداف وجود نداشته نباشد، به نتیجه نخواهیم رسید.
نادری، مدیرعامل شرکت دانشبنیان سینافناوران ماندگار نیز که در نمایشگاه حضور یافته، گفت: فعالیت این شرکت در حوزه تکثیر گاوهای پربازده با استفاده از فناوری تولید آزمایشگاهی جنین است. این کار را از 15 سال پیش شروع کردیم و در واقع این پروژه، نقطه عطفی در اقتصاد دامپروری کشورهای پیشرفته صنعتی است.
وی اظهار کرد: اساس کار بدین صورت است که هر هفته از گاوهای پربازده تخمکگیری شده و تخمکها در آزمایشگاه و طی فرآیند 7 روزه تبدیل به جنین میشوند. در نهایت نیز جنین منجمد میشود و آن را در گاوداری مشتریان ذوب کرده و در رحم گاوهای گیرنده کاشته میشود. با این روش گوسالهای که به دنیا میآید، چند برابر گوساله معمولی قیمت دارد و به این ترتیب میتوانیم از یک گاو پربازده در سال، 20 گوساله بگیریم. در حالت معمولی از هر گاو در سال یک گوساله به دنیا میآید.
نادری افزود: تنها مرکز در کشور و در غرب آسیا هستیم که پروانه تولید جنین داریم و با هلدینگهای بزرگ مثل ستاد اجرایی آستان قدس و دشت مغان فعالیت میکنیم و اخیراً پروژه صادرات به شرق آفریقا را در دست اقدام داریم. اکنون که بحث خودکفایی گوشت مطرح است، اعلام آمادگی کردیم که میتوانیم نژادهای دو منظوره شیری و گوشتی تولید کنیم و با حمایت اوقاف این کار را انجام میدهیم. با تولید 500 گوساله در سال پیشرفت خوبی داشتهایم و از خروج ارز به صورت قابل ملاحظهای جلوگیری کردهایم.
سرمایهگذاری در آبزیپروری
مدیرعامل شرکت طرح توسعه درنیکا نیز افزایش اشتغال و تقویت تولید ملی را از خروجیهای فرهنگ وقف دانست و گفت: حمایت سازمان اوقاف از فعالیتهای دانشبنیان چشمگیر بوده و رویکرد جدید حمایت و پشتیبانی از شرکتهای دانشبنیان منجر به تولید علم و فناوری و در نتیجه افزایش جایگاه علمی کشور در جهان میشود.
مهرداد حمزهای، در حاشیه چهارمین دوره نمایشگاه دستاوردهای وقف با محوریت شرکتهای دانشبنیان اظهار کرد: سازمان خوار و بار جهانی طی سالهای 2020 تا 2022 سرانه مصرف ماهی را 0.24 کیلو تخمین زد ولی بر اساس پیشبینی در کشورهای آسیایی این عدد کاهش پیدا کرده بود. به نظر میرسد که از سال 2023 تا 2032 این سرانه تغییر و به عدد 21.02 کیلو افزایش پیدا کند. بنابراین، یکی از قارههایی که در این توسعه مشارکت دارد، آسیا خواهد بود.
وی با اشاره به اینکه برای افزایش سرانه مصرف ماهی در کشور رسالت این شرکت سنگین خواهد بود، افزود: شرکت با سرمایهگذاری موقوفات استان مرکزی کار خود را در هرمزگان و بندر چارک آغاز کرد. پروژه با چهار قفس برای نگهداری ماهی در قفس آغاز به کار کرد ولی در فاز اول آن را تا 10 قفس افزایش و موفق به ذخیرهسازی یک میلیون قطعه بچه ماهی شدیم.
مدیرعامل شرکت طرح توسعه درنیکا با اشاره به اینکه تاکنون اشتغالزایی به صورت مستقیم برای 50 نفر و به صورت غیرمستقیم برای 30 نفر در فاز اول طرح صورت گرفته، تصریح کرد: با تعریف پروژههای دانشبنیان قطعاً تولید این شرکت بهتر شده و خوشبختانه این روزها خیلی پیشروی قابل توجهی داشتیم.
حمزهای در مورد آثار فرهنگ وقف برای جامعه بیان کرد: در واقع اثرگذاری و خروجی مثبت فرهنگ وقف را میتوان در قالب محصولات مختلف در همین نمایشگاه مشاهده کرد. شرکتهای بسیاری در این نمایشگاه حضور دارند که با مشارکت سازمان اوقاف و امور خیریه به تولید انبوه رسیده و مردم نیز از این تولیدات علمی و کشاورزی و حتی پزشکی بهرهمند میشوند. اینکه بخشی از منابع مالی اوقاف برای افزایش تولید و همچین اشتغالزایی صرف میشود اتفاق مبارکی است. در این شرکت با حمایت سازمان اوقاف موفق به تأمین پروتئین کشور شده و ماهی را سر سفره مردم آوردیم.
مدیرعامل شرکت طرح توسعه درنیکا افزایش اشتغال و تقویت تولید ملی را از خروجیهای فرهنگ وقف دانست و یادآور شد: حمایت سازمان از فعالیتهای دانشبنیان چشمگیر بوده و رویکرد جدید حمایت و پشتیبانی از شرکتهای دانش بنیان منجر به تولید علم و فناوری و در نتیجه افزایش جایگاه علمی کشور در جهان میشود. این شرکت برای فعالیتهای دانشبنیان در بخشهای مختلف از شناورهای تخصصی مجموعه گرفته تا موضوعات مرتبط با آبزیپروری از جمله جلبک، صدف، لابستر (شاهمیگو) و گونههای دیگر ماهی در حال تعریف پروژه است.
حمزهای در پایان گفت: سرمایه یکی از مهمترین موضوعات است که شرکتها در فاز اول تأمین سرمایه شوند تا شروع درستی در کار خود داشته باشند.
مدیر فروش شرکت سلامت کوثر نیز اظهار کرد: اشتغالزایی و کاهش واردات از آثار مثبت حمایت سازمان اوقاف از تولید و فعالیتهای دانشبنیان است. اینکه مردم بتوانند واقعاً یک محصول ایرانی را با خیالی آسوده از نظر کیفیت و قیمت مناسب تهیه کنند، همه از آثار مثبت حمایت سازمان اوقاف از تولید و فعالیتهای دانشبنیان است.
فاطمه تقینژاد بیان کرد: این شرکت در سال 85 تأسیس شده و در ابتدا توزیعکننده تجهیزات پزشکی بود ولی از سال 96 به سمت تولیدکنندگی حرکت کرد. محصولات موجود شرکت در حال حاضر ایمپلنتهای ارتوپدی، اسپاین، کراین، فک و صورت و همچنین طب ورزشی است ولی تلاش میکنیم که امسال بتوانیم ایمپلنتهای دندانی را به سبد تولید خود اضافه کنیم.
وی با اشاره به اینکه این شرکت بیش از یک هزار و 800 عدد محصول تولید میکند، افزود: برخی از این محصولات مشابه ایرانی دارند ولی برخی موارد نیز تولیدکننده ایرانی نداشته و در انحصار شرکت کوثر است. از زمانی که سازمان اوقاف به بخش حمایت از شرکتهای دانشبنیان و تولیدکنندگان ورود پیدا کرده، باعث جلوگیری از واردات، افزایش اشتغالزایی و حتی امید به درمان آسانتر در بین مردم شده است.
مدیر فروش شرکت سلامت کوثر تصریح کرد: به خاطر بحث تحریمها برخی اقلام وارد نمیشد، عمل پزشکی افراد کنسل و شاید یک نفر سالها در صف تأمین ایمپلنت منتظر میماند. همچنین، در صورت تسهیل شرایط واردات نیز با قیمتهای خیلی بالا تأمین میشد ولی در حال حاضر خوشبختانه شرکت به حجمی از تولید رسیده که میتواند بازارهای داخلی را حمایت کند.
تقینژاد ابراز امیدواری کرد که بتوانیم برای سایر بخشهای پزشکی به ویژه ایمپلنتهای دندانی که نیاز بسیاری از مردم بوده و هزینههای بسیار بالایی دارد، مجوزهای لازم را دریافت کرده و این محصولات را وارد سبد فروش شرکت کنیم و به مردم خدمترسانی بیشتری داشته باشیم.
وی با اشاره به اشتغالزایی حدود 130 نفر به صورت مستقیم و 80 نفر به صورت غیرمستقیم در این شرکت اظهار کرد: اشتغالزایی، جلوگیری از واردات و اینکه مردم بتوانند واقعاً یک محصول ایرانی را با خیالی آسوده از نظر کیفیت و قیمت مناسب تهیه کنند، همه از آثار مثبت حمایت سازمان اوقاف از تولید و فعالیتهای دانشبنیان است.
مدیر فروش شرکت سلامت کوثر با اشاره به اینکه کیفیت در بالاترین حد و قیمت مناسب محصولات تولیدی، یکی از دغدغههای اصلی این شرکت است، ادامه داد: بیماران بیبضاعتی را تحت پوشش شرکت داریم تا بتوانند با قیمت مناسب خدمات دریافت کنند و دیگر دغدغه مالی نداشته و فقط به فکر درمان باشند. بسیاری از بیماران اول به هزینهها و ماجرای مالی درمان توجه میکنند و دلهره آن را دارند و توجه به بخش سلامت را در مرحله بعدی قرار دادند.
حمایت اوقاف و افزایش تولید داخلی
تقینژاد با اشاره به اینکه امیدوارم شرکت با حمایت اوقاف بتواند محصولات کاربردی بیشتری را در سبد فروش قرار دهد تا مردم با خیالت راحتتری پروسه درمان را طی کنند، گفت: به نظر میرسد ورود اوقاف به بخش سرمایهگذاری و حمایت از شرکتهای دانشبنیان باعث افزایش تولید داخلی شده است. برگزاری چنین نمایشگاههایی باعث آشنایی مردم با تولیدات داخلی شده تا بیشتر به آن اعتماد و خیال آنها از کیفیت تولید ملی راحت باشد. ایران نیاز به جوانان متخصص دارد تا برای تولید کشور مفید واقع شوند. در چنین نمایشگاههایی مردم پیشرفت علم در ایران را مشاهده میکنند و دیگر دغدغه کار برای جوانان را نخواهند داشت.
یکی از بازدیدکنندگان از چهارمین نمایشگاه دستاوردهای سازمان اوقاف از فضای محدود نمایشگاه برای بازدیدکنندگان، گلایه کرد و گفت: علیرغم اینکه تاکنون در جریان تولید محصولات دانشبنیان قرار نداشتم اما امروز کاملاً با حس غرور دستاوردهای چنین محصولاتی را از سوی دانشمندان ایرانی مشاهده کرده و احساس افتخار میکنم.
وی ادامه داد: یکی از مشکلات ما این است که مردم خیلی کم در جریان تولید چنین محصولاتی قرار دارند و سازمان اوقاف به عنوان متولی برگزاری این نمایشگاه و حامی شرکتهای دانشبنیان باید از لحاظ رسانهای نیز به گونهای عمل کند تا عموم مردم در جریان این توسعه فراوان در تولید محصولات دانشبنیان قرار گرفته و به جای تهیه محصولات خارجی گرانقیمت، از محصولات باکیفیت ایرانی بهرهمند شوند.
وی تصریح کرد: امیدوارم در آینده نزدیک شاهد برپایی چنین نمایشگاههایی در فضای وسیعتر و با اطلاعرسانی بیشتر باشیم تا مردم به خوبی در جریان برپایی اینگونه نمایشگاهها قرار گرفته و بتوانند از نزدیک شاهد توسعه کشور در حوزه محصولات دانشبنیان قرار گیرند. توسعه این محصولات میتواند زمینه را رفته رفته برای کاهش و از بین رفتن وابستگی کشور به محصولات خارجی و گرانقیمت فراهم کند.
گزارش از مجتبی افشار
منبع: ایکنا (خبرگزاری بینالمللی قرآن)